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dana hiliot (@danahilliot) · 08/2023 · Tröts: 7.657 · Folger: 911
Di 30.07.2024 15:16
Le texte de Marx poursuit cette évocation à la fois ironique et dramatique du capitalisme boulanger et de l'émergence d'une législation :
"Dans tous les cas, le comité avait appelé l'attention du public sur ce « pain quotidien » et en même temps sur la boulangerie. Sur ces entrefaites, les clameurs des garçons boulangers de Londres à propos de leur travail excessif se firent entendre à la fois dans des meetings et dans des pétitions adressées au Parlement. Ces clameurs devinrent si pressantes que M. H. S. Tremenheere, déjà membre de la commission de 1863, mentionnée plus haut, fut nommé commissaire royal pour faire une enquête à ce sujet. Son rapport et les dépositions qu'il contient, émurent non le cœur du public, mais son estomac. L'Anglais, toujours à califourchon sur la Bible, savait bien que l'homme est destiné à manger son pain à la sueur de son front, si la grâce n'a pas daigné faire de lui un capitaliste, un propriétaire foncier ou un budgétivore; mais il ignorait qu'il fut condamné à manger chaque jour dans son pain « une certaine quantité de sueur humaine délayée avec des toiles d'araignées, des cadavres de cancrelats, de la levure pourrie et des évacuations d'ulcères purulents, sans parler de l'alun, du sable et d'autres ingrédients minéraux tout aussi agréables ». Sans égard pour sa Sainteté, « le Libre commerce », la « libre » boulangerie, fut soumise à la surveillance d'inspecteurs nommés par l'Etat (fin de la session parlementaire de 1863), et le travail de 9 heures du soir à 5 heures du matin fut interdit par le même acte du Parlement pour les garçons boulangers au-dessous de dix-huit ans. La dernière clause contient des volumes sur l'abus qui se fait des forces du travailleur dans cet honnête et patriarcal métier."
(c'est dans le chapitre intitulé "La journée de travail dans les branches de l’industrie où l’exploitation n’est pas limitée par la loi" de la traduction chez Quadrige - je m'y réfère ici par paresse : il vaudrait mieux proposer la dernière traduction parue en 2016 aux ED. Sciences Sociales, mais je n'ai pas trouvé d'epub ou de pdf qui me permettrait de me contenter d'un copié-collé, et j'ai la flemme de copier à la main. On se contentera donc de cette plus ancienne traduction, disponible au format epub)
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